博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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我每年上雞足山十數次，每次必到玉龍瀑布。那種高山流水的美妙境界，恒久地吸引著我。 從雞足山十方叢林首剎——祝圣寺出發，往西一里，跨溪橋，穿竹海，再繞過牟尼庵，玉龍瀑布便聞聲見影。“千樹寒松欺白日，一條飛瀑界青山”。坐在觀瀑亭中，抬頭，便看見楞嚴塔在金頂之上直插云霄；俯首，欣賞玉龍瀑布優雅地演奏。 演奏，同時也在舞蹈。但不是表演。隨心性而起，不為任何身外的看客。每次去，我都會在觀瀑亭坐很久，讓那飛瀑的聲音，給心靈洗一個清涼的澡。 家人受我影響，也喜歡到觀瀑亭坐上一陣子。女兒好動，央我帶她到瀑布下的深澗中去游覽感受。前往澗底的石階異常陡峭，且狹窄。數百級的石階，下去還不太難，上來可就頗費力氣。因道路險難，很少有游客到澗底去游覽。女兒想去，我也有此意，父女二人便一同前往，拾級而下。石階曲折如Z字型，石階旁的崖壁上長滿綠色的苔蘚類植物，其間有不少叫不出名的小花正在開放。一片一片的苔蘚，吸足了瀑布飛濺出來的濕氣，茂盛而富有靈氣。一路而下，瀑布的聲響便撲耳而來。不多久，就來到了澗底。澗底綠意盎然，澗邊各種草木因充足的水分而長得十分豐茂。瀑布從60多米高的斷崖上飛騰而下，水霧隨風飄散開來，沾在臉上、衣服上，幽幽地涼。 陽光照射下來，在縹緲的水霧中形成了一道似有似無的彩虹。女兒興奮得不得了：“你看你看，有彩虹！好像仙境一樣！”我仰頭環看一周，這山澗中，有綠樹，有青草，有鳥鳴，有薄薄的水霧在彌漫，還別說，真如仙境一般。玉龍瀑布小巧而精致，遠比不上貴州的黃果樹瀑布的磅礴大氣。但它的靈氣，是其他瀑布所無法比擬的。 水落到澗底，嘩啦啦地流過巖石，像無瑕的白玉在柔潤地鋪展。我捧起一捧來，飲下，幽幽地涼，像大自然的瓊漿玉液。女兒接了一瓶水，說要帶回家中去，讓家里也沾一沾這山中的靈氣。 因澗底幽深，待久了便覺寒氣襲人。我和女兒便滿足地離開，在水聲中拾級而上。 在登石階的過程中，女兒問我：這瀑布為何叫玉龍瀑布？麗江有個玉龍雪山，它們有關系嗎？女兒這一問可算問到了點子上。在我看來，任何景點，如果沒有人文內涵，景再美，還是會顯出單薄來。我們在石階上走走停停，我便一路給女兒講玉龍瀑布的傳說故事。 相傳，雞足山飲光佛迦葉尊者邀請麗江的玉龍雪山王來共習佛法。玉龍雪山王愉快接受邀請后便帶上他的小龍女一起來到了雞足山。不想到雞足山后，小龍女很快就被山中的絕妙風景迷住了，以至于不想隨父回玉龍雪山。玉龍雪山王只好將女兒托付給迦葉尊者照看。從此，不歸家的小龍女在雞足山中潛心修行，天長日久后，真身修成了羅漢果位，龍身則護佑著山下的百姓，使他們世世代代安居樂業…… 女兒聽得很入迷，走一走，又回頭看看瀑布，像是自言自語地說：哦，原來是小龍女變的，怪不得這么清秀！ 再次坐在觀瀑亭中，鐘聲隱約從古樹林深處的寺院中傳出來，一切顯得更加空靈。 >>>更多美文：游記散文
九月，鳥鳴清秀 大地寫滿金色的詩句 青稞已經長大，麥子 大豆以及油菜籽占領了更多的領地 精耕細作，田間管理 面對黃土那些人重新回到了想象中 有人牧馬，有人播種 有的人揮著鎬頭虔誠地修行 后來，鐮刀隱藏了鋒芒 機器的轟鳴替代了它們 而當年那顆老榆樹，仍舊站立在那里 認真地講述著“轆轤，女人與井“”的往事 >>>更多美文：自己寫的詩
現代人踏青，在這樣一個網絡時代，有時其實就是換了一個地方玩玩手機。他們在微信里發圖片獲點贊鬧春意，或者是隨旅行社去踏青，匆匆忙忙趕往一個景點，在那里如蓋一個“郵戳”就打道回府。哎，還是古代文人逍遙，在春天的浩蕩天地間，他們獨與天地精神相往來，才流傳了那些星漢燦爛的詩詞歌賦。 就說李白，這個典型的游子，差不多大半生都在江湖飄搖。早年，他也是夢想當“公務員”的，內心也為此有過糾結，后來閑逛久了，才發現做一只閑云野鶴真是一件美事。有人做過統計，按照中國目前的34個省（市）自治區，李白一生旅游了差不多一大半地方，在他的詩文里，他總共到過206個州縣，登過80多座山，游覽過60多條江河川溪和20多個湖潭。說他是中國古代第一旅游家，其實一點不為過。那年代，李白的自駕游，頂多是一匹忠厚的馬，他去拜望一位友人，萬里迢迢，把一匹馬也騎瘦了，你就明白，古代的友情為何是那么深厚了。 李白的踏青，在煙花春色里縱情發狂，靈感迸發，留下了太多詩歌。李白的踏青詩，不僅僅是揮就大地春色，更浸透了他對友人的情感與思念。春日里，他在安徽與友人汪倫分別，汪倫帶領一群村民在岸邊踏歌起舞前來送行，李白幾乎是淚眼蒙眬了，寫下了“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”一個在唐朝響徹云霄的大詩人，與一個在桃花潭邊 “鋤禾日當午”的普通村民，僅僅是喝了幾頓春日酒，就結下了深厚情誼。春天的“桃花潭”，是不是飄滿了胭脂色的桃花？在歲月的落紅里，我一直對李白與汪倫的情誼，為李白的不世故不世俗大大點贊！ 知道古代文人在春日里喝酒最爽的事嗎？那就是曲水流觴了。一群文人在團團圍坐的水面上游放置酒杯，杯隨水流，流到誰面前，誰就取杯把酒喝下。喝得微醺的文人，拈花微笑、拈須作詩，春水在心頭蕩漾，詩情在云天里飄蕩。歷史上最出名的一次曲水流觴活動，就是王羲之在蘭亭舉行的上巳節修禊活動，那天是農歷三月三，老王和一群性情相投的文人雅士們在水邊喝了酒，乘興一揮而就寫下了千古名帖《蘭亭集序》。 蘇東坡也是我喜歡的一個宋朝大文豪。老蘇這個人，耍心也特大，一輩子的好時光大都是在旅途上晃蕩。自古文人向往的就是自由，在天地這個大籠子里翻滾，才是他們人生的好狀態。隨便舉一首老蘇的《蝶戀花》：“燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？”其中“天涯何處無芳草”被后來許多人當作失戀以后撫慰自己的心靈雞湯句子了，真得感謝老蘇在900多年前的春天寫下這曠世佳句。 古代文人們踏青，也沒有今天可隨身帶的方便面與鹵菜，山野間也不一定有春風里酒旗獵獵“杏花村”那樣的農家樂。那么踏青這件很文藝很拉風的事，總不能把自家的泡菜壇子鍋碗瓢盆都帶上吧，于是他們叫上了城里賣餛飩小吃的古代廚子挑上擔子一路同行，在唐宋一些詩詞中，可以依稀看到這些貨郎影影綽綽的身影。 知道旅游鞋的古代版嗎？那人是晉朝的著名山水詩人謝靈運，據《南史·謝靈運傳》記載，此人有一套郊游的專業“行頭”，頭戴曲柄笠，腳蹬木屐，可謂當時的“骨灰級驢友”。這種“木屐”被當時的人稱為“謝公屐”，前后都有齒釘，可以說是中國最早的一種登山專用旅游鞋。謝公，致敬了！ 看一看古代文人們踏青的往事兒，可以讓我們在萬物蓬勃的春天仰望蒼穹，腳踏大地，有云霧植物的氣息，把我們裊繞，有歷史發酵的酒香，把我們深深灌醉。 >>>更多美文：經典日志
去世界笑看每物， 有明月給出真心。 勸知音喝千杯酒， 讓我們說心里事。 >>>更多美文：自創詩
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